سایت جامع گردشگری آنوباني‌ني


اشمل موقع سياحي في ايران . العربية

سایت جامع گردشگری ایران

The most comprehensive site for travelling over the Iran . English


  داستانوارگي تاريخ بيهقي(احمد رضي/85)  

                       خلاصه مقاله
«داستانوارگي  تاريخ بيهقي» احمد رضي

تاريخ بيهقي را نمونه کامل بلاغت طبيعي زبان فارسي به شمار آورده اند. آنچه بيهقي را از سايرين متمايز کرده است دغدغه ي او براي تاثير گذاري بر مخاطب است. راز زنده بودن، جذابيت و لذت بخشي تاريخ بيهقي را بايد در اين دغدغه جستجو کرد. مخاطب انديشي وي موجب شده است تا براي ايجاد کشش از شگردهايي استفاده کند. وي ارتباطي صميمانه با مخاطب برقرار مي کند. مثلا در جاي جاي کتاب با فروتني بابت دراز گويي اش عذر خواهي مي کند. با لحني احترام آميز از افراد ياد و در باره آنان واقع بينانه و منصفانه داوري مي کند. جايي که از صحت مطلبي مطمئن نيست با ذکر وَ الله اعلم بالصّواب خود را در کنار مخاطب قرار مي دهد. 
منظور از داستانوارگي تاريخ بيهقي خيالي بودن آن نيست. بلکه وي براي خواندني تر شدن کتابش شيوه هايي را به کار برده که داستان نويسان در داستانهاي خود به کار مي برند. تا جايي که به نظر آنوبانينی مي توان کتاب او را به رماني جذاب مانند کرد. در ادبيات معاصر با استفاده از بعضي اصول مکتبهاي ادبي رئاليسم يا ناتوراليسم مي توان حوادث واقعي تاريخي را درقالب رمانهاي جذاب عرضه کرد.
عناصر داستاني در تاريخ بيهقي:
1-روايتگري(Narration): تاريخ نگاران و داستان نويسان هر دو با روايت سر و کار دارند و بخش مهمي از کشش اين متنها به چگونگي روايت در آن ها بستگي دارد. روايت را توالي ملموس حوادثي که غير تصادفي کنار هم آمده باشند تعريف کرده اند. در اين تعريف منظور از غير تصادفي بودن پذيرفتني بودن اتفاقات است. بيهقي براي پذيرفتني کردن روايتهايش از سه شيوه مستند استفاده مي کند. 1-بخشي را خود شاهد بوده 2- بخش ديگري را از زبان راوياني که از نظر او قابل اعتماد و راستگويند نقل مي کند. 3- از کتابهايي که خوانده نقل مي کند. وي از روايت گذشته نگر استفاده مي کند و فقط در يک مورد به روايت لحظه به لحظه مي پردازد. وي در روايت خود از توالي خطي استفاده نمي کند بلکه به گزينش حوادث دست مي زند و ساختاري هماهنگ و يکدست عرضه مي کند.
2-زاويه ديد (View Point): ديد گاهي است که نويسنده براي روايت حوادث ماجراها انتخاب مي کند. تاريخ بيهقي داراي زاويه ديد متغير (Shifting) و يا چندگانه (Multiple) است. به تعبير ديگر همه ي انواع زاويه ديد را دارد. ولي شيوه غالب داناي کل مفسر يا مداخله گر است. (Intrusive Omniscient) که در همه صحنه ها رفت و آمد مي کند و اظهار نظر مي کند. بنا به تحقيق آنوبانينی او در بسياري موارد هم از ديد داناي کل محدود (Limited Omniscient) و از زبان يکي از شخصيتها روايت مي کند. وي گاه از زاويه ديد نمايشي (Dramatic) يا عيني (Objective) نيز استفاده مي کند. يعني با روايت مکالمات، کردار و رفتار آنان را به خوانندگان مي شناساند.
شخصيت پردازي (Characterization): بيهقي با نشان دادن ويژگيهاي بيروني و دروني شخصيتهايي مانند احمد حسن، بوسهل، بونصر مشکان، حسنک وزير و... چهره اي زنده و ملموس از آنان براي خواننده به تصوير مي کشدشخصيت اصلي يا مرکزي (Protagonist) بخش بر جا مانده تاريخ بيهقي مسعود است. شخصيت مخالف (Antagonist) او برادرش محمد است. شخصيتهاي مقابل (Foil) که اطراف محمد گرد مي آيند کساني چون علي قريب، حسنک، امير يوسف و... که پدريانند هستند. انواع کشمکش (Conflict) ها بين او و شخصيتهاي مقابل هست. شخصيت پر تجربه و ميانه روي مانند بونصر مشکان نيز براي ايجاد تعادل تلاش مي کند که از جايگاه خاصي بر خوردار است.
شيوه هاي شخصيت پردازي: 1- شرح و توضيح مستقيم 2- از طريق اعمال آنان 3- ارائه درون شخصيتها بدون تعبير و تفسير.
شخصيتها اغلب ايستا (Static) هستند که در کل داستان شخصيت آنان تغيير نمي کند و شايد بونصر مشکان را با تسامح بتوان پويا (Dynamic) دانست که به تدريج خود را با شرايط تطبيق مي دهد و به جز حسنک که مي توان شخصيت نوعي به حسابش آورد بقيه صورت نوعي(Type) نيستند.
صحنه آرايي و فضا سازي: زمان و مکاني را که در آن داستان اتفاق مي افتد را صحنه (Setting) مي گويند. که بيهقي به نحو زيبايي آن را توصيف ميکند.
مکالمه (Dialogue): امروزه يکي از عناصر مهم داستان به نظر آنوبانينی شمرده مي شود که به داستان آهنگ (Rhythm) مناسب مي بخشد و پيرنگ (Plot) را گسترش مي دهد و درونمايه آن را نمايش مي دهد. مکالمه به طور گسترده در تاريخ بيهقي به کار گرفته شده چه دو نفره و چه چند نفره. مواردي از خود گويي و گفتار دروني هم در تاريخ بيهقي مشاهده شده است.
لحن (Tone): در ادبيات داستاني، دو نوع لحن تشخيص داده اند: 1- لحن کلي که نمودار ديدگاه نويسنده است و با کمک آن مي توان به سبک و طرز تلقي وي پي برد و رابطه تنگاتنگي با بعد عاطفي اثر دارد و در برگيرنده شيوه برخورد و آهنگ بيان نويسنده با مخاطب و اثر خويش است.  2- لحن در زبان گفتاري که نمودار شخصيتهاي داستان است و رابطه تنگاتنگ با شيوه و محيط پرورش شخصيتها دارد.
لحن کلي در بيهقي با مطالعه آرايش و گزينش واژگان، عبارات، آهنگ جملات، کاربرد صنايع ادبي و موسيقي کلام او به دست مي آيد که مجموعا نشان دهنده ي سبک است و در سراسر متن استوار و ثابت و يکدست جلوه مي کند. لحن کلي در آن بخش که به مخاطب بر مي گردد صميمانه، فروتنانه و احترام آميز و در آن بخش که به نويسنده برمي گردد جدي و قرين دقت و نکته بيني است.

تخليص و باز نويسي:anobanini
منبع:ماهنامه ادبيات داستاني، س12، ش104، آبان و آذر 85

  موضوعات  

  آخرین نوشته های این بخش  

  زرتشت پيامبر
  جهت‌يابي
  خونريزي‌ها
  جشن مهرگان
  جشن تيرگان
   مازندران
  تاریخ بیهقی
  نوروز
  حسنک وزیر
  جشن سده
  توالت صحرایی
  سرپناه
  تور روستای مصر
  آغاز و انجام شاهنامه
  ورزشهای لرستان
  موسيقي لرستان
  اهل كاشانم...
  شیرزنان ایرانی...
  زنان در دوره هخامنشی
  رباعیات حکیم عمر خیام
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (1-50)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (51-100)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (101-150)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (151-200)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (201-250)
   دیوان غزلیات حافظ شیرازی (251-300)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (301-350)
   دیوان غزلیات حافظ شیرازی (351-400)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (401-450)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (451 تا آخر)
  رنج و روزگار فردوسی
  نماد فروهر
  رباعیات خیام
  گلستان سعدی- باب هشتم- در آداب صحبت
  گلستان سعدی- باب هفتم- در تاثیر تربیت
  گلستان سعدی- باب ششم- در ضعف و پیری
  گلستان سعدی- باب پنجم- در عشق و جوانی
  گلستان سعدی- باب چهارم- در فوائد خاموشی
  گلستان سعدی- باب سوم- در فضیلت قناعت
  گلستان سعدی- باب دوم- در اخلاق پارسایان
  گلستان سعدی- باب اول- در عبرت پادشاهان
  ديوان حافظ (فارسی و انگلیسی)
  برف
  سنگ نوردی
  غارنوردی
  ثبت لینک شما
  خط اوستایی
  "خوشکاري هاي اسطوره اي و حماسي بانوان در داستان هاي باستان " (منوچهر رضا پور/84)
  اومانيسم ايراني(عبد الحسين فرزاد/81)
  توان بيهقي در گزينش هاي نثر داستاني(سلمي- خلخالي/78)
  گزارشگر حقيقت (غلامحسين يوسفي)
  بيهقي و تاريخش(حسيني کازروني/69)
  هزاره ميلاد ابوالفضل بيهقي(محيط طباطبايي/49)
  بلخ يا نيشابور (باستاني پاريزي)
  جنبه هاي رمان در بيهقي (عزيز سهرابي /79)
  سلطان محمود مُرد يا کشته شد ؟ (عباسقلي محمدي/71)
  يک سرنوشت ممتاز(اسلامي ندوشن/82)
  تاريخ نگاري بيهقي(عباس زرياب خويي/50)
  جستاري درباره وجهه ادبي تاريخ بيهقي(سلمي - قاسمي پور/81)
  بيهقي و ساختار روايت(سينا جهانديده/82)
  سودابه ايراني (اکبري مفاخر/84)
  يک ايراني پيشقدم بر دانته(مسعود فرزاد )
  Survival
  اوستا
  کویر نوروز
  جدول فواصل
  نقشه ایران
  ABOL-FAZL BAYHAQI AS AN HISTORIOGRAPHER(ترجمه شده)
  ابوالفضل بیهقی به عنوان مورخ (ترجمه)
  تصویربرداری
   آريابووم
  مدل سازي و شبيه سازي
  تورهای گردشگری
  چی پی اس شرکت رایانیک
  بنيان اساطيري حماسه ملي ايران(بهمن سرکاراتي/57)
  فردوسي و شاهنامه در سند(حسام الدين راشدي/85)
  حکيم توس و آموزه هاي قرآني(کامران شرفشاهي/85)
  بيت هاي عرب ستيزانه در شاهنامه(ابوالفضل خطيبي/85)
  تصوير اسب در شاهنامه(نساجي زواره/85)
  بهمن در داستان رستم و اسفنديار(اسد الله محمد زاده/85)
  اسفنديار و گشتاسب در اوستا و شاهنامه(حجت الله ربيعي/85)
  ديوان اشراف در تاريخ بيهقي(کجاني حصاري/85)
   بوسهل زوزني(تکميل همايون/85)
  قدرت و کياست در تاريخ بيهقي( امين روشن/85)
  آيين رزم در عصر غزنويان(محسن مهرابي/85)
  گل محمد کليدر در آيينه حسنک وزير(نادعلي فلاح/85)
  تاثر شاملو از بيهقي(فيروز نيا/85)
  چند اصطلاح حقوقي در تاريخ بيهقي(حسن امين/85)
  باد افره خودکامگي از نگاه بيهقي(رادمنش/85)
  بيهقي، فرزانه دادگر(سيروس مهدوي/85)
  روانشناسي شخصيت بيهقي(مهران مرادي/85)
  داستانوارگي تاريخ بيهقي(احمد رضي/85)
  عید های اسلامی و مذهبی
  جشنهاي ارامنه (مسحيان ارمني)
  کلوخ انداز
  جشنهای یهودیان (کليميان)
  جشن يلدا (شب چله)
  چهارشنبه سوري
  عضویت در گروه اینترنتی آنوبانینی
  گاهنامه باستانی ایران