سایت جامع گردشگری آنوباني‌ني


اشمل موقع سياحي في ايران . العربية

سایت جامع گردشگری ایران

The most comprehensive site for travelling over the Iran . English


  تاثر شاملو از بيهقي(فيروز نيا/85)  

خلاصه مقاله
«تاثر شاملو از بيهقي» علي اصغر فيروز نيا

شعر شاملو شعري ست بر پايه ي کهن با مايه اي نو. مصداقي است کامل بر سخن اليوت که هر نو آوري اصيل ريشه در سنت دارد. تاثير وي از پيشينيان و به ويژه بيهقي و حافظ به روشني هويداست.
شاملو با شيوه کهن گرائي (آرکائيسم) از متون کهن پارسي بهره گرفته است. در بين شاعران معاصر، شاملو و اخوان ثالث بيش از ديگران بيش از ديگران بهره جسته اند و به شعر خويش شکوه و رفعت بخشيده اند.
شاملو هندسه تاليف الفاظ را از بزرگاني چون بيهقي و حافظ آموخته است و با هنرمندي، قوام کلام را با نازک انديشي توام گردانيده است. وجود واژگان و تعبيرات تاريخ بيهقي در شعرش و گرايش به ايهام، الهام پذيري اش از حافظ و بيهقي را آشکار مي کند.
نمونه ها:
الف) استعمال ترکيبات کهن
بيهقي: و اين همه اسباب منازعت و مکاوحت به يک سوي نهادند. (گزيده تاريخ بيهقي، ص 168)
شاملو: چنگ ز هم گسيخته زه را / يک سو نهادم. (شعر زمان ما، ج1، ص88)
بيهقي: سلطان با وي خالي کرد (گزيده تاريخ بيهقي، ص 89) شاملو: چون با خود خالي ماندم(شعر زمان ما، ج1، ص88)   و نماز ديگر آن روز، صلتي از آن وي، رسول دار ببرد. (گزيده تاريخ بيهقي، ص 77)   شاملو: به راستي صلت کدام قصيده اي، اي غزل؟(شعر زمان ما، ج1، ص88)
بزرگا مردا که اين پسرم بود(گزيده تاريخ بيهقي، ص 169) دريغا شير آهن کوه مردا / که تو بودي (ابراهيم درآتش، ص31)
ب) بهره گيري از ساختارهاي دستوري کهن:
1- کاربرد متمم با دو حرف اضافه : دشنه اي مگر / به آستيد اندر /  نهان کرده باشي(ابراهيم درآتش، ص54)
 2- «تا» در معني «که»: بيهقي: خواجه بوسهل زوزني نه سال است تا گذشته شده(گزيده تاريخ بيهقي، ص 142)  راست بدان گونه / که عامي مردي / شهيدي / تا آسمان بر او نماز برد(ابراهيم درآتش، ص30)
3- «مگر» در نقش قيد (در معناي «يقينا») مگر خود نمي خواست ، ورنه مي توانست(شعر زمان ما، ج1، ص323)
 4- «را» در معناي حرف اضافه اي: بيهقي: ما کاري را گرد شده ايم (گزيده تاريخ بيهقي، ص158) مي خواهم خواب اقاقي ها را بميرم(شعر زمان ما، ج1، ص268)
 5- ضمير اشاره «اين» همراه با ضمير سوم شخص: اينش / به نظر / هديتي نه چندان کم بها بود(ابراهيم درآتش، ص27)
 6- صفت در نقش قيد : مجال / بي رحمانه اندک بود و /  واقعه / سخت / نامنتظر(شعر زمان ما، ج1، ص271) بيهقي : مردي است سخت کافي (گزيده تاريخ بيهقي، ص 101)
7- استعمال حرف اضافه به شکل قديم: فانوس بر گرفته به معبر درآمدم (شعر زمان ما، ج1، ص88)
ج- نو آفريني در صور خيال و ايهام
- مضمون نزديک به هم: مضمون نزديک به هم : روزي ما کبوترهاي مان را پيدا خواهيم کرد / و مهرباني دست زيبايي را خواهد گرفت( از هوا و آينه، ص32)
 - ايهانم تضاد ميان بالا و پست : و پيش عصيانش / بالاي جهنم پست است (ابراهيم در آتش،ص53)
- ايهام تناسب: با مريمي که مي شکفت، گفتم ... (شعر زمان ما، ج1، ص248)


تخليص و باز نويسي:anobanini
منبع: ماهنامه حافظ، شماره 30 ، تير 85

  موضوعات  

  آخرین نوشته های این بخش  

  زرتشت پيامبر
  جهت‌يابي
  خونريزي‌ها
  جشن مهرگان
  جشن تيرگان
   مازندران
  تاریخ بیهقی
  نوروز
  حسنک وزیر
  جشن سده
  توالت صحرایی
  سرپناه
  تور روستای مصر
  آغاز و انجام شاهنامه
  ورزشهای لرستان
  موسيقي لرستان
  اهل كاشانم...
  شیرزنان ایرانی...
  زنان در دوره هخامنشی
  رباعیات حکیم عمر خیام
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (1-50)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (51-100)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (101-150)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (151-200)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (201-250)
   دیوان غزلیات حافظ شیرازی (251-300)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (301-350)
   دیوان غزلیات حافظ شیرازی (351-400)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (401-450)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (451 تا آخر)
  رنج و روزگار فردوسی
  نماد فروهر
  رباعیات خیام
  گلستان سعدی- باب هشتم- در آداب صحبت
  گلستان سعدی- باب هفتم- در تاثیر تربیت
  گلستان سعدی- باب ششم- در ضعف و پیری
  گلستان سعدی- باب پنجم- در عشق و جوانی
  گلستان سعدی- باب چهارم- در فوائد خاموشی
  گلستان سعدی- باب سوم- در فضیلت قناعت
  گلستان سعدی- باب دوم- در اخلاق پارسایان
  گلستان سعدی- باب اول- در عبرت پادشاهان
  ديوان حافظ (فارسی و انگلیسی)
  برف
  سنگ نوردی
  غارنوردی
  ثبت لینک شما
  خط اوستایی
  "خوشکاري هاي اسطوره اي و حماسي بانوان در داستان هاي باستان " (منوچهر رضا پور/84)
  اومانيسم ايراني(عبد الحسين فرزاد/81)
  توان بيهقي در گزينش هاي نثر داستاني(سلمي- خلخالي/78)
  گزارشگر حقيقت (غلامحسين يوسفي)
  بيهقي و تاريخش(حسيني کازروني/69)
  هزاره ميلاد ابوالفضل بيهقي(محيط طباطبايي/49)
  بلخ يا نيشابور (باستاني پاريزي)
  جنبه هاي رمان در بيهقي (عزيز سهرابي /79)
  سلطان محمود مُرد يا کشته شد ؟ (عباسقلي محمدي/71)
  يک سرنوشت ممتاز(اسلامي ندوشن/82)
  تاريخ نگاري بيهقي(عباس زرياب خويي/50)
  جستاري درباره وجهه ادبي تاريخ بيهقي(سلمي - قاسمي پور/81)
  بيهقي و ساختار روايت(سينا جهانديده/82)
  سودابه ايراني (اکبري مفاخر/84)
  يک ايراني پيشقدم بر دانته(مسعود فرزاد )
  Survival
  اوستا
  کویر نوروز
  جدول فواصل
  نقشه ایران
  ABOL-FAZL BAYHAQI AS AN HISTORIOGRAPHER(ترجمه شده)
  ابوالفضل بیهقی به عنوان مورخ (ترجمه)
  تصویربرداری
   آريابووم
  مدل سازي و شبيه سازي
  تورهای گردشگری
  چی پی اس شرکت رایانیک
  بنيان اساطيري حماسه ملي ايران(بهمن سرکاراتي/57)
  فردوسي و شاهنامه در سند(حسام الدين راشدي/85)
  حکيم توس و آموزه هاي قرآني(کامران شرفشاهي/85)
  بيت هاي عرب ستيزانه در شاهنامه(ابوالفضل خطيبي/85)
  تصوير اسب در شاهنامه(نساجي زواره/85)
  بهمن در داستان رستم و اسفنديار(اسد الله محمد زاده/85)
  اسفنديار و گشتاسب در اوستا و شاهنامه(حجت الله ربيعي/85)
  ديوان اشراف در تاريخ بيهقي(کجاني حصاري/85)
   بوسهل زوزني(تکميل همايون/85)
  قدرت و کياست در تاريخ بيهقي( امين روشن/85)
  آيين رزم در عصر غزنويان(محسن مهرابي/85)
  گل محمد کليدر در آيينه حسنک وزير(نادعلي فلاح/85)
  تاثر شاملو از بيهقي(فيروز نيا/85)
  چند اصطلاح حقوقي در تاريخ بيهقي(حسن امين/85)
  باد افره خودکامگي از نگاه بيهقي(رادمنش/85)
  بيهقي، فرزانه دادگر(سيروس مهدوي/85)
  روانشناسي شخصيت بيهقي(مهران مرادي/85)
  داستانوارگي تاريخ بيهقي(احمد رضي/85)
  عید های اسلامی و مذهبی
  جشنهاي ارامنه (مسحيان ارمني)
  کلوخ انداز
  جشنهای یهودیان (کليميان)
  جشن يلدا (شب چله)
  چهارشنبه سوري
  عضویت در گروه اینترنتی آنوبانینی
  گاهنامه باستانی ایران