فردوسي و شاهنامه در سند(حسام الدين راشدي/85)

خلاصه مقاله
«فردوسي و شاهنامه در سند» سيد حسام الدين راشدي
قرن ها سند مرکز زبان و ادب فارسي بوده است. اهل سند مردمي غيورند و تا چندي پيش همه قسمتهايي از آن را از بر داشتند و برخي از سخن دانان سر تاسر شاهنامه را از بر مي کردند. اصولا شاهنامه خواني رونق محافل رسمي و شخصي و فروغ مجالس علمي و ادبي سند بود. گاهي سعدي و حافظ اما اکثر شاهنامه بود. مثنوي مولوي را صبحگاه پس از تلاوت قران با کمال اعتقاد مي خواندند. نويسندگان سند کرارا اشعار فردوسي را در کتابهاي خود به عنوان شاهد مي آورند و اين نشان مي دهد که تا چه حد در ذهن آنها موثر بوده است؛ علاوه بر اين نشان مي دهد چقدر از اين اشعار در ذهن داشته اند.
شاعران سند به پيروي از فردوسي چندين مثنوي سروده اند که فهرستي از آن به اين شرح است:
1-نامه نغز (1155 ه.ق.) از باغ علي خايف
اين مثنوي 6473 بيت است و فرود آمدن نادر شاه را به ديار سند تفصيل داده که فارسي ضعيف و سست است اما در تتبع شاهنامه نوشته شده و شروع آن چنين است:
خدايا تو اي آفريننده جان تو داننده آشکار و نهان
ز تو شادماني ز تو غم بود ز تو بر فزوني ز تو کم بود
2- حمله حسيني (1163 ه.ق.) از محسن تتوري
اين اثر در حقيقت تکمله حمله حيدري از رفيع باذل است و صحنه کربلا را به نظم درآورده و داراي نه هزار بيت بوده و آغاز آن چنين است:
سپاس خرد صانع پاک را همان جاندهي پيکر خاک را
3-نادر نامه يا شاهنامه نادري (1172 ه.ق.)
از شاعري گمنام که غير از شاهنامه نادري «محمد علي طوسي» است و درباره فردوسي گفته:
ز اعجاز فردوسي نکته سنج سر مار کلک از سخن ريخت گنج
اين نسخه 289 صفحه و در هر صفحه 52 بيت است.
4-فتح نامه(1199ه.ق.)، مير عظيم الدين تتوري (داراي استواري بيشتر زبان) با اين شروع:
به نام خداوند هر دو جهان شه هفت گيتي و نه آسمان
خداوند کم گير و بسيار بخش خرد بخش و دل بخش و ديدار بخش
و بيش از 10 اثر ديگر که اغلب سست و بعضي با موضوع سفر نامه يا مرثيه و نامتناسب با اين وزن.
چند نسخه خطي شاهنامه:
با وجود علاقه مندي مردم سند به شاهنامه نسخ خطي زيادي از شاهنامه در سند نيست که دليل آن جنگهاي متعدد و بي توجهي هاي اخير است اما از مهمترين نسخ موجود؛ نسخه هاي موزه ملي کراچي است که يکي در 752ه.ق. و نسخه هاي ديگري در 995 و 1029 ه.ق؛ يک نسخه با تاريخ اشتباه 746 و يک نسخه بدون تاريخ است. چند نسخه خطي ديگر نيز در سند موجود است که اغلب متاخر ولي مصور و داراي مينياتور هاي زيباست اما از لحاظ علمي فاقد ارزش نسخه شناسانه مي باشد.
تخليص و باز نويسي:anobanini
منبع:ماهنامه ارتباطات فرهنگي، ش27، آبان و آذر 85

برخی صفحات داخلی سایت
اسالم-خلخال / آران و بیدگل / مرنجاب / کاروانسرا مرنجاب / آهار/برج میلاد/میدان آزادی/کاخ گلستان/مسجد کبود تبریز/کاخ سعدآباد / دریاچه گهر /مهاباد /سهولان /ماکو /قره کلیسا /باغچه جوق /دخمه فرهاد /همدان /ملایر/همدان /نهاوند /کبودر آهنگ /اسدآباد /تویسرکان /رزن /باباطاهر/هگمتانه /گنج نامه /غار علیصدر /ابن سینا /برج قربان /ارومیه /مارمیشلو /دریاچه ارومیه /بوکان /حسن زیرک /تکاب /چمن متحرک /زندان سلیمان /تخت سلیمان /
/نایین /کاشان /پاسارگاد /اصفهان /تخت جمشید /جنگل ابر/
لینک دوستان
زنده ماندن در شرایط سخت / گردشگری / گردشگری / افزایش پیج رنک / شهر فیلم / لوگو / آموزش مهندسی / ایرانگردی / فروش فیلم، موزیک، سریال و کارتون / فروش فیلم، موزیک، سریال و کارتون / کامپیوتر صبا / کویرهای ایران / آموزش فارکس/ Iran Fairs and Exhibitions /
موضوعات
آخرین نوشته های این بخش
زرتشت پيامبر
جهتيابي
خونريزيها
جشن مهرگان
جشن تيرگان
مازندران
تاریخ بیهقی
نوروز
حسنک وزیر
جشن سده
توالت صحرایی
سرپناه
تور روستای مصر
آغاز و انجام شاهنامه
ورزشهای لرستان
موسيقي لرستان
اهل كاشانم...
شیرزنان ایرانی...
زنان در دوره هخامنشی
رباعیات حکیم عمر خیام
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (1-50)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (51-100)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (101-150)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (151-200)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (201-250)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (251-300)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (301-350)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (351-400)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (401-450)
دیوان غزلیات حافظ شیرازی (451 تا آخر)
رنج و روزگار فردوسی
نماد فروهر
رباعیات خیام
گلستان سعدی- باب هشتم- در آداب صحبت
گلستان سعدی- باب هفتم- در تاثیر تربیت
گلستان سعدی- باب ششم- در ضعف و پیری
گلستان سعدی- باب پنجم- در عشق و جوانی
گلستان سعدی- باب چهارم- در فوائد خاموشی
گلستان سعدی- باب سوم- در فضیلت قناعت
گلستان سعدی- باب دوم- در اخلاق پارسایان
گلستان سعدی- باب اول- در عبرت پادشاهان
ديوان حافظ (فارسی و انگلیسی)
برف
سنگ نوردی
غارنوردی
ثبت لینک شما
خط اوستایی
"خوشکاري هاي اسطوره اي و حماسي بانوان در داستان هاي باستان " (منوچهر رضا پور/84)
اومانيسم ايراني(عبد الحسين فرزاد/81)
توان بيهقي در گزينش هاي نثر داستاني(سلمي- خلخالي/78)
گزارشگر حقيقت (غلامحسين يوسفي)
بيهقي و تاريخش(حسيني کازروني/69)
هزاره ميلاد ابوالفضل بيهقي(محيط طباطبايي/49)
بلخ يا نيشابور (باستاني پاريزي)
جنبه هاي رمان در بيهقي (عزيز سهرابي /79)
سلطان محمود مُرد يا کشته شد ؟ (عباسقلي محمدي/71)
يک سرنوشت ممتاز(اسلامي ندوشن/82)
تاريخ نگاري بيهقي(عباس زرياب خويي/50)
جستاري درباره وجهه ادبي تاريخ بيهقي(سلمي - قاسمي پور/81)
بيهقي و ساختار روايت(سينا جهانديده/82)
سودابه ايراني (اکبري مفاخر/84)
يک ايراني پيشقدم بر دانته(مسعود فرزاد )
Survival
اوستا
کویر نوروز
جدول فواصل
نقشه ایران
ABOL-FAZL BAYHAQI AS AN HISTORIOGRAPHER(ترجمه شده)
ابوالفضل بیهقی به عنوان مورخ (ترجمه)
تصویربرداری
آريابووم
مدل سازي و شبيه سازي
تورهای گردشگری
چی پی اس شرکت رایانیک
بنيان اساطيري حماسه ملي ايران(بهمن سرکاراتي/57)
فردوسي و شاهنامه در سند(حسام الدين راشدي/85)
حکيم توس و آموزه هاي قرآني(کامران شرفشاهي/85)
بيت هاي عرب ستيزانه در شاهنامه(ابوالفضل خطيبي/85)
تصوير اسب در شاهنامه(نساجي زواره/85)
بهمن در داستان رستم و اسفنديار(اسد الله محمد زاده/85)
اسفنديار و گشتاسب در اوستا و شاهنامه(حجت الله ربيعي/85)
ديوان اشراف در تاريخ بيهقي(کجاني حصاري/85)
بوسهل زوزني(تکميل همايون/85)
قدرت و کياست در تاريخ بيهقي( امين روشن/85)
آيين رزم در عصر غزنويان(محسن مهرابي/85)
گل محمد کليدر در آيينه حسنک وزير(نادعلي فلاح/85)
تاثر شاملو از بيهقي(فيروز نيا/85)
چند اصطلاح حقوقي در تاريخ بيهقي(حسن امين/85)
باد افره خودکامگي از نگاه بيهقي(رادمنش/85)
بيهقي، فرزانه دادگر(سيروس مهدوي/85)
روانشناسي شخصيت بيهقي(مهران مرادي/85)
داستانوارگي تاريخ بيهقي(احمد رضي/85)
عید های اسلامی و مذهبی
جشنهاي ارامنه (مسحيان ارمني)
کلوخ انداز
جشنهای یهودیان (کليميان)
جشن يلدا (شب چله)
چهارشنبه سوري
عضویت در گروه اینترنتی آنوبانینی
گاهنامه باستانی ایران