سایت جامع گردشگری آنوباني‌ني


اشمل موقع سياحي في ايران . العربية

سایت جامع گردشگری ایران

The most comprehensive site for travelling over the Iran . English


  بيهقي و ساختار روايت(سينا جهانديده/82)  

خلاصه مقاله
« بيهقي و ساختار روايت» ، سينا جهانديده 

 روايت نوعي از بيان است که با عمل ، سير حوادث در زمان و با زندگي در حرکت و جنب و جوش سر و کار داشته باشد . شناخت ساختار روايت داستان يکي از مهم ترين نکته ها در پژوهش ادبي است . روايت شناسي يا نقد روايت به اين اصل متکي است که مي خواهد مناسبات و ترکيبات دروني يک اثر روايي ( مانند تحليل روايت ، شکل روايت ، راوي / تغييرات زبان شناسي در حين روايت مانند زباني و فرا زباني / سبک و برجستگي هاي نحوي در ساختار اثر) را درک کند تا به ساختار نهايي يک روايت دست يابد .
بيهقي تاريخ را مانند پاره اي از زمان مي داند که با هستي اش گره خورده است . بنا براين شناخت تلقي روايت از نظر بيهقي در حقيقت دست يافتن به هستي شناسي بيهقي است . او براي اين که چرخش زمان را نشان بدهد ناگزير از روايت است . پس هر مورخ يک راوي است .
درگيري بيهقي با زمان در حال روايت ، اثر او را از آثار تاريخي ديگر جدا کرده و آن را تبديل به يک اثر ادبي مي کند . درک خواننده فقط از لابلاي بازي هاي زبان شناسي و بلاغي نيست ، بلکه عناصر زباني و فرا زباني با درک شهودي و زبان فراتر رفته از واقعيت ، عجين است . در نتيجه ، روايت بيهقي از زمان و گذشته ،  فعالانه است نه منفعلانه .
همه کلمات تاريخ بيهقي با هستي او عجين شده است ، در نتيجه هستي مخاطب را به خود دعوت مي کند .  اين کلمات کتاب را به سمت يک رمان واقعي سوق مي دهند ، در اين رمان راوي در زمينه نيست ، هميشه در متن است .
جزئي نگري او ، جزئي نگري حسب حالي است ، بنا بر اين نمي توان به راحتي اين مساله که بيهقي اصرار در علمي کردن تاريخ دارد را پذيرفت .  او مي داند که روشش متفاوت است ، اما دنبال نشدن اين روش در قرون بعد نشان مي دهد که  هنوز اين نوع درک از تاريخ براي مورخ قرن پنجم و قرون بعدي قابل لمس نبوده است . فلسفه تاريخ از ديد بيهقي به گونه اي تقدير انديشانه است .
بيهقي بين روايت و تاريخ مرز قائل نيست . با توجه به وقايعي که بيان مي کند ، زبانش تراژيک ، حماسي يا دراماتيک مي شود . تاثير گذاري زبان او به دليل ريشه داشتن بلاغت و زبان در هستي اش است ، مورخان ديگر در اين هستي با او شريک نيستند ، در نتيجه نثر او بي تقليد مي ماند .
شعله ور بودن زبان بيهقي از جنبه اي قابل مقايسه با زبان نثر عارفانه است ، چرا که در نثر عارفانه هم واگويي هستي شناختي در کار است . مي توان گفت که او به خاطر گذشته اش به تاريخ نويسي روي مي آورد و همين امر کتابش را بين مرز تاريخ و واقعيت معلق نگاه داشته است . حسن اين کتاب در اين است که تاريخ با راوي يگانه و هم سن است .
هر مورخ در گزينش وقايع از استراتژي ويژه اي پيروي مي کند که حاصل تلقي او از نظم و معناي تاريخ است . نظم اين حوادث باز به نوع روايت وابسته است . اين روايت جهان بيني بيهقي را نمايان مي کند . مثلا شرح بيهقي از مراسم عزاداري سلطان محمود در چند جمله خلاصه مي شود در حالي که در تراژدي حسنک روايت به کندي مي گذرد .
بيهقي شکل ها و چرخش روايت را مي داند و به همين دليل تاريخ بيهقي را يکي از مهم ترين منابعي مي دانند که از شگرد هاي داستان نويسي استفاده کرده است . 

 تخليص و باز نويسي: نيره سليمي
منبع: کتاب ماه ادبيات و فلسفه ، ش 70 ، مرداد 1382 ، ص ص 70-73

  موضوعات  

  آخرین نوشته های این بخش  

  زرتشت پيامبر
  جهت‌يابي
  خونريزي‌ها
  جشن مهرگان
  جشن تيرگان
   مازندران
  تاریخ بیهقی
  نوروز
  حسنک وزیر
  جشن سده
  توالت صحرایی
  سرپناه
  تور روستای مصر
  آغاز و انجام شاهنامه
  ورزشهای لرستان
  موسيقي لرستان
  اهل كاشانم...
  شیرزنان ایرانی...
  زنان در دوره هخامنشی
  رباعیات حکیم عمر خیام
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (1-50)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (51-100)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (101-150)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (151-200)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (201-250)
   دیوان غزلیات حافظ شیرازی (251-300)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (301-350)
   دیوان غزلیات حافظ شیرازی (351-400)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (401-450)
  دیوان غزلیات حافظ شیرازی (451 تا آخر)
  رنج و روزگار فردوسی
  نماد فروهر
  رباعیات خیام
  گلستان سعدی- باب هشتم- در آداب صحبت
  گلستان سعدی- باب هفتم- در تاثیر تربیت
  گلستان سعدی- باب ششم- در ضعف و پیری
  گلستان سعدی- باب پنجم- در عشق و جوانی
  گلستان سعدی- باب چهارم- در فوائد خاموشی
  گلستان سعدی- باب سوم- در فضیلت قناعت
  گلستان سعدی- باب دوم- در اخلاق پارسایان
  گلستان سعدی- باب اول- در عبرت پادشاهان
  ديوان حافظ (فارسی و انگلیسی)
  برف
  سنگ نوردی
  غارنوردی
  ثبت لینک شما
  خط اوستایی
  "خوشکاري هاي اسطوره اي و حماسي بانوان در داستان هاي باستان " (منوچهر رضا پور/84)
  اومانيسم ايراني(عبد الحسين فرزاد/81)
  توان بيهقي در گزينش هاي نثر داستاني(سلمي- خلخالي/78)
  گزارشگر حقيقت (غلامحسين يوسفي)
  بيهقي و تاريخش(حسيني کازروني/69)
  هزاره ميلاد ابوالفضل بيهقي(محيط طباطبايي/49)
  بلخ يا نيشابور (باستاني پاريزي)
  جنبه هاي رمان در بيهقي (عزيز سهرابي /79)
  سلطان محمود مُرد يا کشته شد ؟ (عباسقلي محمدي/71)
  يک سرنوشت ممتاز(اسلامي ندوشن/82)
  تاريخ نگاري بيهقي(عباس زرياب خويي/50)
  جستاري درباره وجهه ادبي تاريخ بيهقي(سلمي - قاسمي پور/81)
  بيهقي و ساختار روايت(سينا جهانديده/82)
  سودابه ايراني (اکبري مفاخر/84)
  يک ايراني پيشقدم بر دانته(مسعود فرزاد )
  Survival
  اوستا
  کویر نوروز
  جدول فواصل
  نقشه ایران
  ABOL-FAZL BAYHAQI AS AN HISTORIOGRAPHER(ترجمه شده)
  ابوالفضل بیهقی به عنوان مورخ (ترجمه)
  تصویربرداری
   آريابووم
  مدل سازي و شبيه سازي
  تورهای گردشگری
  چی پی اس شرکت رایانیک
  بنيان اساطيري حماسه ملي ايران(بهمن سرکاراتي/57)
  فردوسي و شاهنامه در سند(حسام الدين راشدي/85)
  حکيم توس و آموزه هاي قرآني(کامران شرفشاهي/85)
  بيت هاي عرب ستيزانه در شاهنامه(ابوالفضل خطيبي/85)
  تصوير اسب در شاهنامه(نساجي زواره/85)
  بهمن در داستان رستم و اسفنديار(اسد الله محمد زاده/85)
  اسفنديار و گشتاسب در اوستا و شاهنامه(حجت الله ربيعي/85)
  ديوان اشراف در تاريخ بيهقي(کجاني حصاري/85)
   بوسهل زوزني(تکميل همايون/85)
  قدرت و کياست در تاريخ بيهقي( امين روشن/85)
  آيين رزم در عصر غزنويان(محسن مهرابي/85)
  گل محمد کليدر در آيينه حسنک وزير(نادعلي فلاح/85)
  تاثر شاملو از بيهقي(فيروز نيا/85)
  چند اصطلاح حقوقي در تاريخ بيهقي(حسن امين/85)
  باد افره خودکامگي از نگاه بيهقي(رادمنش/85)
  بيهقي، فرزانه دادگر(سيروس مهدوي/85)
  روانشناسي شخصيت بيهقي(مهران مرادي/85)
  داستانوارگي تاريخ بيهقي(احمد رضي/85)
  عید های اسلامی و مذهبی
  جشنهاي ارامنه (مسحيان ارمني)
  کلوخ انداز
  جشنهای یهودیان (کليميان)
  جشن يلدا (شب چله)
  چهارشنبه سوري
  عضویت در گروه اینترنتی آنوبانینی
  گاهنامه باستانی ایران